אם אין אני לי מי לי ? וכשאני לעצמי מה אני ? ואם לא עכשיו אי מתי ?
 
Image background
 

         
                                          אומנות האיזון    כדרך הבמבוק        
Image background
 

     
       
אקלים פרואקטיבי                            
פרומונע  
                                                                       
                                                                      
                          
Image background
 

     בולם רוגזו ימעיט אוכלו ויגביר תנועתו 
Image background
בטיחות              
           
 
Image background
איכות 
 
Image background
                                                  סביבה ביוספרית
Image background


סביבה ביוספרית
Image background

                                   קיימות
Image background


הדרך חשובה מהיעד
אומנות האיזון כדרך הבמבוק. אקלים פרואקטיבי פרומונע. בריאות בטיחות איכות. קיימות סביבה ביוספרית. למניעה מזור וצמיחה
דברים שקוראים מכאן...
"האדם צריך לעבור
על גשר צר מאוד!  
והעיקר לא לפחד כלל" 
רבי נחמן מברסלב
 
  • תורת היחסות אוששה מדענים הצליחו למדוד ולהוכיח קיום "גלי כבידה" 
    2008 פרופסור סטיבן הוקינג: "היקום מסוגל לברוא עצמו ספונטנית מתוך האין...נראה שפתרנו את חידת הבריאה"
    המאה השישית לפני הספירה: לאו דזה אבי תורת הטאואיזם הסינית: "היש נוצר מהאין - הדרך מוליד את האחד, האחד את השניים, השניים את השלושה,
    השלושה את ריבוא הדברים"
  • זן ZEN ב'תוכנית העיסקית'  
    לאחר שהגינו את הרעיון התרגשנו הזענו וטרחנו לארגן את המשאבים...חישבנו והערכנו את הסיכונים ואת הסיכויים...
    'תוכנית עיסקית' טובה ככל שתהייה חייבת לצאת לאוויר העולם בעיתוי הנכון.
    אך, איך נדע מהו העיתוי (תזמון Timing) הנכון לנו ? אנו אפשרות אחת מאין-סוף אפשרויות בעולם.
    בכן, למען לא נחיה באשליה - אין לנו ידע תובנה שליטה על רגע העיתוי. ובכל זאת מה כן יש לנו ?
    לנו יש את הזן ZEN - וככל שנדבוק בו כן נהייה מאוזנים יותר ומאושרים יותר בתוכנית העסקית ובכלל בזן,
    עשה כאן ועכשיו, ברגע הזה, הייה נוכח בהוויה במרכז של עצמך,
    בדאן טייאן, בעין הסערה, עשה אך חוש, איזון בין ה Being ל Doing  
    אלה רק מילים - אך, המשמעות מסתתרת באימון ותרגול יום יומי באומנות האיזון.
    הכל צפוי והרשות נתונה ואם לא עכשיו אי-מתי ? 
    הזן ZEN בתוכנית העסקית הינו העיתוי הטוב ביותר שיש שלנו...
  • למוח האנושי סגולה מדהימה הוא עובד בו זמנית גם כצופה וגם כנצפה לכן יש לנו יכולת מנטאלית  לשנות ולהשתנות הנקראת חיווט מחדש. המנגנון המופלא מבוסס על כ 100 מיליארד תאי עצב וטריליוני סינפסות שמסונפות זו עם זו ועם כל 50 טריליוני תאי הגוף. בכוח המודעות המחשבה אנו משנים ומשתנים אנו לא אסירים של ההרגלים שלנו ולא שבויים של הגנים שלנו...יש לנו יכולת מופלאה להתעלות             
     Re-Wiring      Pro-mind       Pro-aware
    מנטאלית ובדרך כלל איננו מודעים לכך, ניתן להגיע למיומנות גבוהה ע"י אימון יום יומי בבוננות וריכוז בכל רגע ומצב שאנו נמצאים בו - בעבודה בזוגיות בפנאי נהיגה.. מומלץ כפעילות מדיטאטיבית  יומית יזומה - כמה דקות ביום - בזמן קבוע - במקום קבוע - וכך לשפר את הפרואקטיביות בבריאות, בבטיחות, ביחסים בכלדבר ככלו שנחפוץ

  • בתנ"ך, בספר דברים, פרק ד מופיעה פעמיים אזהרה מפורשת בזו הלשון: פסוק ט "רק השמר לך ושמור נפשך מאוד..."  בפסוק טו "ונשמרתם מאד לנפשתיכם..." בספר יהושע כג יא "ונשמרתם מאוד לנפשתיכם" מה מוצפן באזהרות האלה? למה הן מופיעות פעם בלשון יחיד ופעם בלשון רבים? למה יש שימוש במילה "מאוד" פעמיים? מדוע הן מופיעות רק ודווקא בפרקים אלה ?
  • בספר "האדם מחפש משמעות" של ויקטור פראנקל מוצפנת משמעות המושג 'מניעה פרואקטבית' בתורת הלוגותיראפיה, ריפוי שמתרכז בהווה ולא בעבר. השאיפה למצוא משמעות לחיים היא כוח-המניע הראשוני של האדם.
  • למה התכוון אנדריו גרוב, לשעבר נשיא ומנכ"ל חברת אינטל, בספרו "רק פרנואידים שורדים" :   במוקדם או מאוחר ישתנה משהו יסודי בעולם העסקים שלכם, למה התכוון במושג "נקודת מפנה אסטרטגית" אותו פרק זמן בחיי העסק שלכם בחייכם שבו עומדים יסודותיו להשתנות לנצח.
  • ה"חומרה" במוח האנושי אינה מהווה מגבלה ליצירת שינוי - המגבלה קשורה יותר ב"תוכנה" לדוגמא: חוללות עצמית משמעת עצמית חזקה, כוח רצון, מוטיבציה, שליטה
  • העיתונאי האמריקני תומס פרידמן נסע להודו בשנת 2005 וגילה שהעולם הוא שטוח... ושזה התחיל לפני 15 שנים בלבד. הוא מצביע בספרו המרתק על 10 כוחות שמשטחים את העולם, שניים מהם קשורים לאנשים שהפכו את הדימיון למציאות: הדימיון היצירתי של ה 9/11 מוטט את חומת ברלין ופתח חלונות אל העולם והדימיון ההרסני  11/9 שמוטט את מרכז הסחר העולמי והקים חומות בטון חדשות ובלתי-נראות. 
  • ג'פרי לייקר פרופסור לתפעול באוניברסיטת מישיגן שאל בראיון נדיר את פוג'יו צ'ו נשיא חברת טויוטה מה מיוחד בהצלחה המרשימה של טויטה כבר 50 שנים ענה: המפתח להצלחת טויוטה אינו אף אחד מהמרכיבים הנפרדים... אלה כשהם פועלים יחד כמערכת, יש להפעיל אותם כל יום בצורה עקבית  ביותר - לא בשליפות
  • בספר 'תורת הנבואה של הרמב"מ' מצוטט פרופ' ישעיהו ליבוביץ': אין הגדרה פורמלית ל'אמונה', האמונה נתון אמפירי לאמונה שתי משמעויות,האחת האדם המאמין מצפה שיוענק לו משהו, עבודתו נתפסת כאמצעי למענו. המשמעותהשנייה האמונה מחייבת אותו לתת או לעשות משהו. עבודתו נתפסת כאמצעי שלא בעבורו. אמונה נותנת "לשמה" לעומת מקבלת "שלא לשמה". צא ולמד על פרו-.אקטיביות בעיניהם של הרמב"מ ופרופ' ליבוביץ
  • איננו מפלים בין אדם לאדם. איננו שואלים מהי דתו של אדם, ובן איזה גזע הוא. עליו להיות אדם ובכך אנו אומרים די.
    מתוך הספר "אלטנוילנד"
    דגל מה זה? כלונס ומטלית אריג, לא אדוני! דגל הוא למעלה מזה. בדגל מוליכים בני אדם לאשר רוצים ואפילו לארץ היעודה. למען דגל הם חיים ומתים. זהו הדבר היחיד אשר למענו הם מוכנים למות בהמוניהם, אם מחנכים אותם לכך.
    מתוך מכתב לברון הירש (ה-3 ביוני, 1895)
    אילו באתי לסכם את קונגרס באזל באמרה אחת, שעלי לבטאה בפומבי, הרי הייתה זו: בבאזל יסדתי את מדינת היהודים... לו אמרתי זאת היום בפומבי, הייתה התשובה צחוק מכל עברים. אולי בעוד חמש שנים, לכל היותר בעוד חמישים שנה, יכירו בה הכול. אנו ניטע בשביל בנינו, כשם שאבותינו שמרו על המסורת בשבילנו. חיינו הם רגע בנצח של עמנו, רגע זה יש לו התחייבות שלו. דיפלומטיה היא האמנות של לשאת ולתת עם נוכלים. רצוננו, סוף כל סוף, לחיות כאנשים חופשיים על האדמה שלנו, למות במנוחה במולדת שלנו.
    אם תרצו אין זו אגדה.
    בנימין זאב הרצל
  • לבקר אחרים, ולתת להם את ההרגשה שאינם רצויים - זאת יכול כל אחד לעשות. אך לרומם אתרוחם ולהעניק להם הרגשה טובה - לכך דרושים כשרון מיוחד והשקעת מאמץ
    רבי נחמן מברסלב
  • "התואיל להגיד לי, בבקשה, באיזו דרך עלי ללכת מכאן?" שאלה אליס "זה תלוי במידה רבה לאן את רוצה להגיע" אמר החתול "לא אכפת לי כל כך לאן " אמרה אליס "אם כך, לא משנה באיזו דרך תלכי" אמר החתול.
    הרפתקאות אליס בארץ הפלאות, לואיס קרול
  • אל תקבלו מוסכמות קיימות, לא בחברה, ולא בתחומים אחרים. החברה צריכה לדעת להשתנות. חברה או מדינה שלא משתנה - מתנוונת. המציאות איננה מה שהיה לפני חמישים שנה. ואם יש משהו שצריך לייחד נוער - זו מרדנות נגד מוסכמות. לא מרדנות לשם מרדנות, אלא מרדנות לשם שינוי. קיימו את אשר ראוי לקיים, שנו את אשר ראוי לשנות, והרבה דברים דורשים שינוי.
    יצחק רבין
  • למדנו מן ההיסטוריה כי המלחמה היא נמנעת, השלום הוא בלתי נמנע.
    עמים רבים ניהלו מלחמות ביניהם ולפעמים השתמשו במונח האווילי "אויב נצחי".
    אין אויבים נצחיים. לאחר כל המלחמות בא הבלתי נמנע - השלום.
  • משטר דמוקרטי בנוי על שיתוף מתמשך של הציבור במידע. השמירה על המסגרת הנורמטיבית מובטחת בראש ובראשונה על ידי גילוי של המידע על פועלם של הנבחרים כדי שהציבור יוכל לראות, לדעת ולשפוט.
    מאיר שמגר
  • סוף מעשה במחשבה תחילה
    הכול צפוי והרשות נתונה
    הקדם תרופה למכה
    ודע לפני מי אתה עמל, ומי הוא בעל מלאכתך
    אם אין תורה אין קמח
    לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד
    דין פרוטה כדין מאה
    מכל מלמדיי השכלתי ומתלמידי יותר
    אם אין אני לי מי לי, וכשאני לעצמי מה אני, ואם לא עכשיו אימתי
    פרקי אבות
  • חיים שאין בהם חקירה, לא כדאי לאדם לחיותם.
    הדרך לכבוש את כוחו של אדם היא רק באמצעות אהבה וחוכמה,
    ולא באמצעות כוח.
    סוקרטס
  • לא די שיידע המפקד את מלאכתו. עליו להיות אוהב את האדם, שחיי הפקוד שלו יהיו יקרים לו והחייל שנשלח אליו יהיה יקר לו, שיאהב אותו. רק מפקד כזה ימצא בפקודיו מסירות-הנפש שתוליכם לכל אשר ישלח אותם. אם המפקדים יעוררו את האמון, את הדבקות ואת האהבה בחיילים שלהם - אזי תדע כל אם עבריה כי הפקידה את גורל בניה בידי המפקדים הראויים לכך.
    דוד בן-גוריון מתוך נאום "עם פרידה" (ה-2 ביולי, 1963)
    ידעתי שזה לא פשוט ולא קל, ומי שרודף אחרי הקלות - אל יילך בדרך זו. אבל, מי שיש לו אלוהים בליבו ומרגיש צורך ויכולת להשתתף במעשי בראשית - זו הדרך.
    - דוד בן-גוריון (על הקמת מדינת ישראל)
    מדינאי, שהשלטון בשבילו אינו מטרה אלא אמצעי לשרת את עמו ואידיאל חייו, חייב לבחון את הנסיבות, התנאים והצרכים של זמנו ומקומו, וגם כושרו, סגולותיו ונטיותיו, כשהוא בא לקבוע אם רצוי שיוסיף לעמוד ליד ההגה, או שיסתלק זמנית או לחלוטין.
    דוד בן-גוריון מתוך הספר "חזון ודרך"
  • בני אדם מאבדים את בריאותם כדי להשיג את כספם ואז מאבדים את כספם כדי להציל את בריאותם, בשל מחשבותיהם על העתיד הם שוכחים את העבר וכך חיים לא למען ההווה ולא למען העתיד, ובו בזמן שהם חיים כאילו לעולם לא ימותו - הם מתים כאילו מעולם לא חיו.
    אם שני אנשים יתקנו סירה - מים ידלפו ממנה.
    קל יותר לחשוב לפני ביצוע המעשה מאשר לחזור בתשובה לאחריו
    אפילו הגדול שבלווייתנים חסר ערך במדבר.
    עסוק בדבר שאתה אוהב, ולא תצטרך לעבוד אפילו יום אחד.
    בני אדם טובים מחזקים את עצמם בלי הרף.
    ללמוד בלי לחשוב זה בזבוז. לחשוב בלי ללמוד זו סכנה.
    השומע - שוכח, הרואה - זוכר, העושה - מבין.
    הזדרז במעשיך, לא בדבריך.
    במוצאך אדם שכדאי לדבר אליו ונכשלת בדיבורך - איבדת את האדם.
    במוצאך אדם שלא כדאי לדבר אליו ודברת - איבדת את דבריך. חכם אינו מאבד האדם ולא את דבריו.
    קונפוציוס
  • השקר יכול לעשות את דרכו סביב חצי-עולם,
    בעוד האמת עדיין לא סיימה לקשור את שרוכיה.
    יש דברים שאי-אפשר לגלות, אבל גם את זה לא תדע לעולם אם לא תנסה שוב ושוב עד שתבין שלעולם לא תבין.
    לאדם שלא קורא ספרים טובים אין שום יתרון על פני אדם שלא יודע לקרוא.
    קודם כל תהיינה העובדות בידיך, ואז תוכל לסלף אותן כאוות נפשך.
    כשאתה אומר אמת, אינך צריך לזכור את כל הפרטים.
    אדם - פרי דמיונו של אלוהים.
    התרחק מאנשים המזלזלים בשאיפות שלך. אנשים קטנים תמיד עושים כך. אנשים גדולים תמיד יתנו לך את ההרגשה שגם אתה מסוגל להיות גדול.
    אם תאכיל כלב הגווע מרעב, לא יישוך אותך. זה ההבדל העיקרי שבין כלב לאדם.
    מעולם לא נתתי לבית הספר להפריע להשכלתי.
    מרק טווין, עיתונאי וסופר
  • אין דבר כזה, ספר מוסרי או ספר לא מוסרי.
    ספר יכול להיות כתוב היטב, או כתוב רע. זה הכל.
    מרבית האנשים הם אנשים אחרים. מחשבותיהם הם הדעות של מישהו אחר,
    חייהם הם חיקוי. תשוקותיהם - ציטוט.
    דרך האמנות, אך ורק דרך האמנות, אנו יכולים להגן על עצמנו
    מהסכנות החמורות של הקיום הממשי.
    מה הוא ציניקן? אדם שיודע את המחיר של הכל ואת הערך של שום-דבר.
    השלמות האמיתית של האדם אינה טמונה במה שיש לו - אלא במה שהינו.
    השקר היחידי שאין לו תקנה הוא - שקר לשם שקר.
    לחיות הוא אחד הדברים הנדירים ביותר, רוב האנשים פשוט קיימים.
    רק יחידי סגולה מבקשים את הצדק. האנושות כולה משתוקקת לרחמים.
    האמת הטהורה והפשוטה היא לעיתים נדירות טהורה ואף פעם לא פשוטה.
    אהבה היא ההסבר האמיתי בעולם הזה.
    הרי זה אחד הסודות הגדולים של החיים –
    לרפא את הנשמה באמצעות החושים, ואת החושים באמצעות הנשמה.
    הבסיס של האופטימיות הוא פחד נוראי.
    ניסיון הוא דבר אחד שאי אפשר לקבל בשביל כלום.
    עקביות היא מקום המפלט האחרון של חסרי הדמיון.
    אוסקר ווילד עיתונאי וסופר
  • פוליטיקה מרגשת כמעט כמו מלחמה ומסוכנת ממש כמוה. במלחמה אתה עלול להיהרג רק פעם אחת, ובפוליטיקה הרבה פעמים.
    הפוליטיקה היא היכולת לחזות מה יקרה בעתיד, בתוספת היכולת להסביר לאחר מעשה מדוע זה לא קרה.
    במלחמה - נחישות, בתבוסה - מרי, בניצחון - רוחב לב. בשלום - כוונה טובה.
    לעולם אל תפחד ללכת אחרי הזרם ולעולם אל תפחד לקחת את הזרם אחריך.
    הצלחה זה לעבור מכישלון לכישלון מבלי לאבד התלהבות
    מחיר הגדולה הוא אחריות.
    קודם אנו מעצבים את ביתנו; ובהמשך, הבית שלנו מעצב אותנו.
    אי אפשר להבטיח ניצחון במלחמה, אפשר רק להיות ראוי לו.
    [על חיל האוויר המלכותי:] מעולם לא חבו רבים כל כך, כל כך הרבה, למעטים כל כך.
    השיעור הטוב ביותר בחיים הוא לדעת שגם טיפשים צודקים לפעמים.
    האדם ייפול לעיתים בטעות על האמת, אבל על פי רוב הוא ירים את עצמו וימשיך לצעוד.
    הדמוקרטיה היא אולי המשטר הגרוע ביותר, אך אין משטר טוב ממנה.
    אנחנו מתפרנסים ממה שאנחנו מקבלים, אך אנחנו יוצרים את החיים ממה שאנחנו נותנים.
    בנייה היא עמל מפרך של שנים. חורבן הוא תוצאה של רגע פזיז אחד.
    סר וינסטון צ'רצ'יל
  • אדם, בזמן חייו, צריך להספיק לבנות בית, לנטוע עץ ולהוליד ילד.
    רק אם יעשה את שלושת הדברים האלו,
    יוכל להיות אותו אדם בטוח בכך שעשה משהו בחייו.
    כדי להזיז הר ממקומו עליך להתחיל עם האבנים הכי קטנות.
    הזהב הטהור אינו מפחד מכור ההיתוך.
    רק מי שעשה את הדרך יודע אילו מן הבורות הם עמוקים.
    אל תתמקח על מחיר הדגים לפני שהוצאת אותם מהמים.
    להרוג כלב לא מרפא את הנשיכה.
    אל תפחד מזה שאתה מתקדם לאט, יש לפחד רק מעמידה במקום.
    חזון בלי מעשה הוא חלום בהקיץ. מעשה בלי חזון הוא סיוט.
    האש שאתה מבעיר לשרוף את האויב, לרוב שורפת אותך יותר.
    המלחמה לא קובעת עם מי הצדק, רק מי נשאר.
    למידה ללא מחשבה היא עבודה לחינם. מחשבה ללא למידה היא דבר מסוכן.
    ידע ללא תבונה מסוכן לא פחות מתבונה ללא ידע.
    הניסיון הוא מסרק שהטבע מעניק לאדם כשהוא נהייה קירח.
    הדג רואה תמיד את הפיתיון ולא את הרשת.
    נר קטן יכול להאיר חשכה גדולה. חשכה גדולה לא יכולה לכבות נר קטן.
    מי שרוכב על נמר מוצא כי קשה לרדת ממנו.
    מורים פותחים בשבילך את הדלת, אך עליך להיכנס בעצמך.
    מוטב להדליק נר מלקונן על חושך.
    את עינך פקח במהירות ואת פיך - באיטיות.
    קרח בעובי מטר לא נוצר בין לילה.
    גם מסע של אלף מיליו מתחיל בצעד אחד קטן
    פתגמים סינים
  • הפליאה היא זאת אשר מביאה אנשים, ומעולם הביאה אותם, להתחיל להתפלסף. 
    כל אחד יכול להתרגז - אין קל מזה. אך להתרגז על האדם הנכון,
    במידה הנכונה, בעיתוי הנכון, למטרה נכונה ובדרך נכונה - אין זה דבר קל כלל ועיקר.
    אריסטו
  • שמונה הם, אם יבזו אותם, אל יאשימו כי אם עצמם: הבא לסעודה שאינו קרוא לה,
    והמצווה בבית אדם בפניו, והמבקש כבוד משונאו, והשואל שאלה מכילי, והנכנס בדברי בני אדם מבלי שיכניסו אותו בם, והמזלזל במלך,
    והיושב במקום שאינו ראוי לו, והמספר דברים למי שאינו מאזין לו.
    שלושה ראוי לחמול עליהם יותר מכל אדם: דעתן שמנהיג אותו משוגע,
    וצדיק שמושל בו רשע, ונדיב שהוא צריך לנבל.
    רבי שלמה אבן גבירול
  • האמת איננה הערך היחיד. המשפט אינו מבוסס על הגישה כי תתגלה האמת, גם אם ייחרב העולם. האמת איננה הערך היחיד אשר התהליך השיפוטי צריך להגשימו. במקרים מסוימים עלול גילוי האמת לפגוע קשות בפרט, בכבודו, בחירותו, בשלמותו הגופנית והנפשית, בפרטיותו ובשמו הטוב - עד כי המשפט מוכן לוותר על גילוי האמת. ההתחשבות בערכים אלה אינה נעשית בדרך של העדפתם על-פני האמת. ההתחשבות נעשית בדרך של איזון בינם לבין האמת. המשפט מתרחק מערכים מוחלטים ומחפש פשרה המשקפת את מלוא המורכבות של הקיום האנושי - בין ערכים מתנגשים. דווקא החיפוש אחר ערכים - ובהם החיפוש אחר האמת - מביא את המשפט לצורך לאזן בין ערכים מתנגשים. במקום בו קיים ערך, קיים גם ערך נוגד. התזה מלווה תמיד על-ידי האנטיתזה. המשפט מחפש את הסינתזה.
    אהרון ברק
  • אם הסטטיסטיקה מדויקת הרי שהיהודים הם רק אחוז אחד של הגזע האנושי. על כוכב קטן מהבהב, עכור ועלוב, האובד בזוהר שביל החלב. הגיוני שכמעט ולא היה צריך לשמוע אודות היהודי, אבל שומעים, ותמיד שמעו עליו. הוא זוהר ככוכב לכת בשמיים לא פחות מן המעצמות הגדולות. חשיבותו המסחרית מרקיעה שחקים בחוסר כל יחס למספרו באוכלוסייה הכללית. תרומתו לרשימת הכבוד של אישים בספרות, מדע, אומנות, מוסיקה, כלכלה, רפואה ומדעי הרוח חורגת מכל קנה מידה. הוא ידע להילחם על נפשו, בכל הדורות, גם כאשר ידיו כפותות לאחור. מותר לו להתהדר בכך. המצרים, הבבלים והפרסים קמו בזמנם, מילאו את שמינו ככוכבי שביט עד שזיוום דעך ונמוג לחלוטין; בעקבותיהם באו היוונים והרומאים ברעמים כבירים עד שנשתתקו ונעלמו; עמים אחרים זינקו והחזיקו בלפיד הגדול עד שכבּה, וכיום הם יושבים בחשכה תחת השמש. היהודי ראה את כולם, ניצח את כולם ועוד איננו מראה סימני התדרדרות, גם לא תופעות שלזיקנה, לא תשישות ולא אובדן תנופה. ערנותו לא כהתה וחכמתו לא פגה. כל הברואים חדלים פרט ליהודי, כל עוצמה כורעת רק שלו שרירה וקיימת. מהו סוד חיי הנצח?
    מרק טווין עיתונאי וסופר
  • רוב האנשים סבורים שהם יודעים במה הם טובים, אלא שבדרך כלל הם טועים. לעיתים קרובות יותר אנשים יודעים במה הם לא טובים, וגם כאן הם טועים יותר פעמים משהם צודקים. ובכל זאת, כל אחד יכול להגיע לביצועים רק בתחומים החזקים שלו. אי-אפשר לבנות ביצועים טובים על נקודות חולשה, על אחת כמה אכמה על משהו שלא מסוגלים לעשות כלל. קיימת דרך אחת בלבד לגלות זאת: ניתוח היזון חוזר. בכל פעם שאדם מקבל החלטה חשובה מאוד, ובכל פעם שאדם נוקט פעולה חשובה מאוד, עליו לרשום לעצמו מה הוא מצפה שיקרה. לאחר תשעה חודשים או שנה, אותו אדם מקבל היזון חוזר מתוך השוואת התוצאות לציפיות. אני עושה זאת זה 15 או 20 שנה, ובכל פעם אני מופתע מחדש, וכך כל מי שמשתמש בהיזון חוזר כזה.
    פיטר דרוקר, "אתגרי הניהול במאה ה 21"         
  • המעמד המיוחד של ישראל  למאמר המלא
    היהודים הם עם יוצא דופן: מה שמותר לאומות אחרות אסור על היהודים. אומות אחרות מגרשות מאות, אפילו מיליוני אנשים, ואין בעיית פליטים. רוסיה עשתה זאת, פולין וצ'כוסלובקיה עשו זאת, תורכיה זרקה מיליון יוונים, ואלג'יריה – מיליון צרפתים. אינדונזיה זרקה השד-יודע-כמה סינים – ואיש לא מדבר על פליטים. מדינות אחרות כשהן מובסות שורדות ומשתקמות, אבל אם ישראל תובס היא תוחרב.  אילו נאצר ניצח ביוני האחרון [1967] הוא היה מוחה את ישראל מהמפה, ואיש לא היה נוקף אצבע להציל את היהודים. אריק הופר
  • לאחת הבעיות הכואבות שלנו יש שם, שם פרטי ושם משפחה. זהו צירוף שתי המלים "יהיה בסדר". צירוף המלים האלה, שרבים מאיתנו שומעים בחיי היום יום של מדינת ישראל, הוא בלתי נסבל. מאחורי שתי המלים האלה חבוי בדרך כלל כל מה שלא "בסדר": יהירות ותחושת ביטחון עצמי מופרז, כוח ושררה, שאין להם מקום. ה"יהיה בסדר" מלווה אותנו כבר זמן רב, שנים, והוא סממן לאווירה הגובלת בחוסר אחריות ברבים מתחומי חיינו. ה-"יהיה בסדר", אותה טפיחת כתף חבר'מנית, אותה קריצת עין, אותו "סמוך עלי", הוא סממן לחוסר סדר ומשמעת, למקצועיות שאיננה, לבטלנות שישנה.אווירת ה"חפיף" היא, לצערי הרב, נחלת ציבורים רבים בישראל, לאו דווקא בצה"ל. היא אוכלת בנו בכל פה. ואנחנו כבר למדנו בדרך הקשה והכואבת ש"יהיה בסדר" פירושו שהרבה מאוד לא "בסדר".
    יצחק רבין
    מתוך נאום בטקס סיום מחזור של ביה''ס לפיקוד ומטה (ה-27 באוגוסט, 1992)
  • אנו יוצאים היום למלחמה שאין בה הרוגים ופצועים ולא דם ולא סבל; וזו המלחמה היחידה שתענוג להשתתף בה - המלחמה על השלום. עדיפה דרך השלום מאשר דרך המלחמה. ידנו תושט תמיד לשלום, אך אצבעותיה יהיו תמיד על ההדק. תמיד האמנתי שמרבית העם רוצה בשלום, מוכן ליטול סיכון לשלום. ואתם כאן, בהתייצבותכם בעצרת הזו, מוכיחים, עם רבים אחרים שלא הגיעו לכאן, שהעם באמת רוצה בשלום ומתנגד לאלימות. אלימות היא כרסום יסודות הדמוקרטיה הישראלית. יש לגנות אותה, להוקיע אותה, לבודד אותה. זו לא דרכה של מדינת ישראל.
    יצחק רבין  מרכז רבין
    מתוך נאום בעצרת ''כן לשלום, לא לאלימות'' (ה-4 בנובמבר, 1995
  • כבן לעם היהודי שחלם אלפי שנים לחזור לנחלת אבותיו, בן לעם שגלה מארצו בשואה, אני בן לעם שתמונת הילד עם הידיים המורמות בגטו ורשה חוזרת אליו בלילות. הכותל המערבי הוא לי מוקד געגועיו של העם היהודי, ואבני הכותל השותקות, שהיו המלט והדבק של עם ישראל לדורותיו, דיברו אלי באותם רגעים יפים ועצובים, מכל חלום ושיר. אנחנו הבית של כל יהודי בעולם, אנחנו המקלט, אנחנו גם האחריות.אתם חוזרים מחר-מחרתיים לביתכם, אתם חוזרים אל ארצות מגוריכם. מה תספרו לבני משפחותיכם? מה תגידו לילדיכם? איזו בשורה תביאו מהשבוע הזה בירושלים? מהקונגרס הזה? ממדינת ישראל? ספרו להם שהייתם בבית, שבאתם לבקר בבית שלכם, אפילו אתם יושבים כבר שנים ודורות בבואנוס איירס, ומלבורן, בניו יורק ובלוס אנג'לס, בלונדון ובבריסל, כאן זה הבית שלכם. אנחנו ידענו את צערכם בשעות המצוקה שלנו ואנחנו ידענו את גאוותכם בימי הניצחון וההישגים שלנו.
    יצחק רבין
    מתוך נאום בקונגרס הציוני בירושלים (ה-3 בפברואר, 1992
  • אין בנמצא רגעים רגילים. סודו של האושר איננו לרצות עוד ועוד, אלא לפתח את היכולת לחיות עם פחות. סוד השינוי הוא לרכז את כוחותיך כדי ליצור דבר חדש, ולא כדי להיאבק בישן. הידע בלבד אין בו די, אין לו לב. הגְשם את אשר אתה מלמד, ואל תלמד אלא את אשר אתה מגשים. חוכמת הדורות מלמדת אותנו כי די להתעמק בדבר אחד כדאי להכיר מספר דברים אחרים. המוות אינו עצוב, מה שעצוב הוא שאנשים אינם חיים כראוי.
    דן מילמן, סופר "הלוחם השלו"
  • המילה ששמעתי לעיתים קרובות כל כך: "גופה", שנאמרת, זה מה שידעתי עד עכשיו, רק על מי שרק נפטר. אבל אני, לא היה ספק, הרי חייתי, עוד בער בי ניצוץ חיים, כמו שאומרים, גם אם בקושי היבהב, גם אם כמעט כבה, אבל משהו עדיין בי חי, משהו - כלומר, הגוף שלי, עוד היה כאן, ידעתי עליו ממש הכול, רק אני עצמי, אכשהו, לא הייתי בו. יכולתי לקבוע בלי כל קושי, שהחפץ הזה,עם כול חפצים דומים על-ידו ומעליו, שוכב פה על הקש הלח מכל מיני הפרשות חשודות, על הרצפה המטלטלת של הקרון, שתחבושת הנייר מזמן התקפלה, התפוררה, נקרעה, והכותונת שלי ומכנסי האסיר שלי, שהלבישו אותי בהם לדרך, נדבקו לפצעים הפתוחים, אבל כול זה לא נגע לי באופן ישיר, לא עיניין אותי, כבר לא השפיע עלי, עוד לא נברא הדבר האבסורדי שלא נוכל לחיות אחריו, כמובן, וכבר עכשיו אני יודע שאי-שם בדרך אורב לי, כמו מן מלכודת שאי-אפשר לעקוף אותה - האושר. כי הרי אפילו שם על יד הארובות, היה ברווחי זמן שבין הייסורים משהו שדומה לאושר. 
    אימרה קרטס, ללא גורל חתן פרס נובל 2002  
  • זן באמנות הקשת
    אויגן הריגל הוא פרופסור גרמני לפילוסופיה שמרבית חיוו נמשך ללמוד את התרבות היפנית ומיסטיקת המזרח בפרט, ככל שחקר יותר אחר התורה היפנית, הבין שלימודיו חיצוניים וכי לא ניתן ללמוד את התורה היפנית כי אם בדרך הניסיון ואף הייסורים. בשנות השלושים של המאה הקודמת הגיע הריגל ליפן בשליחות מטעם האוניברסיטה, הוא ניצל הזדמנות זו וחיפש מדריך רוחני אשר יוכל לקרב אותו על הזן. המליצו לו להתקרב אל רוח הזן דרך אחת האמנויות היפניות שהזן פועם בקרבן. קנזו אווה מורה יוצא דופן לקשתות שבה את ליבו וגילה לו את הדרך הגדולה. השימוש בחץ וקשת ששימשה כלי מלחמה מסורתי התהווה במרוצת השנים לכדי אירוע פולחני שדרך אימונים ניתן להגיע לידיעה ויכולת רוחנית. טכניקת הקשתות לאחר שחלף תפקידה הקרבי הפכה למעיין כלי מלחמה פנימי, עימות של הקשת עם עצמו המתבטא לבסוף גם כלפי חוץ. בודהיזם וזן בפרט הוא "התודעה היומיומית" כלומר דרגה של התפתחות רוחנית שאינה משרתת כל תכלית, ניתן להגיע אליה דרך מיומנות טכנית המיועדת להכשרה תודעתית ולא לגרימת הנאה אסתטית או כל מטרה אחרת. טכניקות אמנויות כמו ירייה בקשת, מביאה את האמן להתעלות עד כי אינו זקוק לכלים לאחר מכן, הוא עצמו הופך הכלי. תורת הבודהיזם נולד בהודו, התפתח בסין אומץ ומטופח עד היום ביפאן כמסורת חיה, הבנת ה-זן מבחינת האירופאים דלה מפני שאת ה-זן אין להבין באמצעות מילים או מחשבה אלה באמצעות החוויה המיסטית. יותר מזה הבנת ה-זן על ידי אירופאים קשה במיוחד ואלה קשורים בהבדלים שבין היחס למטרה והגדרת העצמי. הירייה בקשת אינה המטרה היא דרך למטרה, והמטרה היא שכחת העצמי, הינתקות העצמי כזו המאפשרת את ה"זה" לפעול. בעת סילוק יסודי של האני וויתור ללא התנגדות יכולה הרוח שבתוכך לפעול בכוחה הבלתי נדלה מפני שהיא חופשית ונפתחת אל הכל, שכחת העצמי מתבצעת תוך כדי תהליך היצירה שם נדרשים כוחות הריכוז, הסתגלות ותרגול. אז חייב האירוע להתרחש בעצמו ללא שיקול דעת ופיקוח. שנים ארוכות למד הריגל את סודות טכניקת הירייה בקשת, הלימוד החל בהדרגה תוך כדי אורך רוח וכיבוד האמת שבתוככי לימוד מיומנות הירייה בקשת. בתחילה חשף בפניו אווה את אופן הדריכה הנכונה- מתיחת המיתר ככל שהתירה הקשת,וירייה חזקה שנראת כמבוצעת ללא מאמץ. לאחר מכן הורה אווה להריגל לעשות כמוהו אך לא להשתמש בכל כוחו הגופני אלה רק באמצעות שני ידיו בעוד שרירי כתפיו רפויים,בעוד הקשת גדולה וכבדה ביותר,רק כך הדריכה והירייה נעשות "רוחניות". הדרך להצליח בזאת היא דרך שיטת נשימה שמחויבת להיות קודם כל הרגל לפני שמתחילים באקט הדריכה והירייה הנכונה. על כן חשובה היציבות הפיזית והריכוז המנטאלי כאשר המכשול הוא הרצון כשהוא רצוני מדי. ההינתקות והשחרור מהעצמי מותירה אך ורק את הפעולה ללא כוונות- שכחת העצמי בתהליך היצירה כאשר שם יכולה הרוח לפעול. הסוד אינו תחבולה טכנית כי אם עבודה פנימית, אולם אווה חשף בפני הריגל את סוד הנשימה הנכונה לאחר שניסה הריגל בדרכיו שלו ונכשל אינספור. מערכת ההוראה היפנית המושתת על חיקוי בבסיסה ושליטה ללא תנאי בצורות תרגול אולם להבדיל מתרבות המערב היחסים בין התלמיד למורה מושתתים על כבוד והערצה נטולת ביקורת וכן אחריות גבוהה של המורה כלפי התלמיד, גם מעבר לתחום המקצוע. תפקידו הראשון של המורה אינו לעורר את האמן בתלמיד טרם עת אלא להקנות לו ידע ומיומנות. ככל שהרמת טכניות שלו מדויקת יכול הוא להבין את אשר עיצבה הרוח. השתחררות כנה כשהיוצר אינו נמצא אלה רק ה"רוח" נוכחת, זוהי סוג של מודעות שיודעת אין גבולות. לאחר שנים של אימונים הארתו של הריגל לא אחרה לבוא, הדבר ארע כשלא ציפה לו, בלב ללא דאגות כשנטש כל חשש בנוגע להצלחתו לירות את הירייה הנכונה, הריגל כותב שההתגלות הזו לימדה אותו שניתן לתפוס אותה אך ורק בחיבור עם הגוף ולא עם השכל. בכדי להגיע לרמת מודעות שלמה בירייה בקשת, פגיעת החץ במטרה נעשית ללא הכוונה קודם יש להשתחרר מהטלטלה שבין הצלחה או כשלון, כך כל ירייה פוגעת במטרה, זוהי מערכת יחסים שחייבת להתרחש מעצם טבעה. הריגל חוזר לארץ מולדתו כאשר תהליך הלימוד נסתיים הוא הגיע לשלב בו המורה והתלמיד הינם אחד והפרידה אינה פרידה מעשית שכן מה שלמד, התמודדותו עם מעמקי המעמקים שינה אותו ואת האופן בו יחווה את חיוו לעולמים.
     
  • טאי ג'י - ספר התמורות אי-צ'ינג, בתרגומו של ריצ'רד וילהלם לאנגלית, מגדיר את  המושג טאי ג' כמוט האוהל או מריש של גג . הטאי ג' הוא ההתחלה של כל הקיים. הוא מסמל אחדות. עם זאת, בו-זמנית עם הופעת הטאי-ג' מופיעה גם הדואליות, מאחר שלקו יש מעל ומתחת, ימין ושמאל, קדימה אחורה. כך שמהטאי-ג'  מופיעה הכפילות הניגודיות והמשלימה של יין-יאנג. הטאי-ג' עצמו נוצר ממה שנקרא wu-ju משמעות המילה וו היא אין או ריק
    מתוך הספר של פרופסור ג'או גו רוי טיפוח הבריאות דרך הצ' גונג 

  • הנה אתגר. להשתחרר מפחדים נטולי כל בסיס ולוודא שאנחנו לא מעבירים אל התת-מודע של ילדינו פחדים מיותרים ואמונות מגבילות בראש ובראשונה, לא לקבל את המסר הפאטאליסטי של הדטרמיניזם הגנטי. לנו היכולת לעזור לילדינו למצות את הפוטנציאל שלהם ויש לנו היכולת לחולל שינוי בחיינו האישיים.  אנחנו לא "תקועים" עם הגנים שלנו מאחר שאנחנו לא מכונות ביוכימיות חסרות ישע, נטילת כדור בכל פעם שמתערער אצלנו האיזון הנפשי או הפיזי אינה הפתרון. תרופות וניתוחים הם כלים בעלי עוצמה כאשר לא מגזימים בשימוש בהם, אבל הרעיון של טיפול תרופתי מהיר לכל דורש שגוי מיסודו. בכל פעם שמכניסים לגוף תרופה כדי לתקן בעיה בתפקוד מסוים יש לכך בהכרח השפעה על תפקודים אחרים, אחד או יותר. הגוף והנפש שלנו אינם מנוהלים על ידי הורמונים ומעבירים בין עצביים הנשלטים על ידי הגנים. האמונות שלנו הן אלה ששולטות בגוף, בנפש ובחיים... נבראנו בצלם אלוהים ועלינו להחזיר את הרוח למשוואה אם ברצוננו לשפר את בריאותנו הפיזית והנפשית. תראו מה שקצת אמונה יכולה לעשות!   ד"ר ברוס ליפטון  "הביולוגיה של האמונה
  • גוף ונפש לנצח – ד"ר דיפאק צ'ופרה
    עשר ההנחות החדשות:
    1. העולם הפיסי, ובכלל זה גופינו, הוא תגובה של המתבונן. אנו יוצרים את גופנו כשם שאנו יוצרים את חווית העולם שלנו.
    2. במהותו, מורכב גופנו מאנרגיה ומידע, ולא מחומר מוצק. האנרגיה והמידע האלה הם רק הקצה הנראה לעין של שדות האנרגיה והמידע הבלתי מוגבלים, המשתרעים עלפני היקום.
    3. הגוף והנפש אינם ישויות נפרדות. האחדות היוצרת את ה"אני" נפרדת לשני זרמים של חוויות. הזרם הסובייקטיבי נחווה על ידי מחשבות, רגשות. הזרם האובייקטיבי נחווה כגוף שלי. במישור בסיסי יותר, נובעים שני הזרמים האלה ממקור יצירתי אחד. מן המקור הזה אנו אמורים לחיות.
    4. הביוכמיה של הגוף היא תוצאה של מודעות. אמונות, מחשבות ורגשות, יוצרים את התגובות הכימיות המשמרות את החיים בכל תא ותא. תא מזדקן הוא המוצר הסופי של מודעות, ששכחה איך להתחדש.
    5. התפישה רק נראית כדבר אוטומטי, בעצם, היא תהליך נלמד. חוויות העולם שאנחנו חיים בו, וחוויות גופינו בכלל זה, מוכתבים לחלוטין על ידי הצורה שבה למדנו לראות אותו. אם נשנה את תפישתנו, נשנה את חווית הגוף והעולם שלנו.
    6. זרמים של אינטליגנציה יוצרים את גופנו בצורות חדשות מדי שנייה. מה שיש בנו הוא סך כל הזרמים האלה, ועל ידי שינוי הדפוסים שלהם, נשתנה גם אנו.
    7. אף על פי שכל אדם, לכאורה, הוא יצור עצמאי ונפרד, כולנו קשורים לדפוסי אינטליגנציה השולטים ביקום כולו. גופנו הוא חלק3 מגוף אוניברסאלי, והרוח המפעמת בנו היא רוח אוניברסאלית.
    8. הזמן אינו קיים כישות מוחלטת, רק הנצח קיים. הזמן הוא נצח שכומת (חולק לכמויות), או נצח שנקטע ליחידות קטנות (שניות, דקות, שעות, ימים, שנים) על ידנו. הדבר הקרוי בפינו "זמן ליניארי", משקף איך אנו תופסים את השינוי.
    9. כל אחד מאיתנו אוצר בקרבו מציאות בלתי משתנית, עמוק בתוכנו, בלתי נתפשת על ידי חמשת החושים שלנו, קיימת ליבה פנימית של הוויה. שדה של חוסר שינוי שיוצר את האישיות, האגו, ואת הגוף. הוויה זו היא המצב המהותי שלנו – הוא מה שאנו באמת.
    10. איננו קורבנות של הזקנה, המחלות והמוות. מצבים אלה הם חלק מן התפאורה, ולא מן הצופה המחוסן מפני כל צורה של שינוי.  צופה זה הוא הרוח, הביטוי להוויה הנצחית.
    אלה הן הנחות עצומות, המעצבות מציאות חדשה. עם זאת, כולן מבוססות על התגליות של תורת הקוואנטים, שנעשו כמעט לפני למעלה מ 100 שנים. זרעי הדגם החדש הזה נזרעו על ידי איינשטיין, בוהר, הייזנברג, וחלוצים אחרים של פיסיקת הקוואנטים שהבינו שהדרך לראיית העולם הפיסי איננה נכונה. אף על פי שהדברים "שם בחוץ" נראים אמיתיים, אין כל הוכחה להמצאם, פרט לכך שנראים על ידי הצופה.
  • פרואקטיביות: "ונשמרתם מאוד לנפשתיכם לאהבה את יהוה אלהיכם" - יהושע כג 
    בריאות: "בולם רוגזו ימעיט אוכלו ויגביר תנועתו" רמב"מ
    רווחה גופנית, נפשית וחברתית - ולא רק היעדר מחלה
    ארגון הבריאות העולמי
    בטיחות  
    כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך,
    ולא תשים דמים בביתך כי יפל הנופל ממנו דברים
     
  • האושר האמיתי נחווה ברגע שמבינים שההרגשות הסובייקטיביות הן משהו משתנה וחסר מהות ותכלית, ומפסיקים להשתוקק להרגשות מסוימות ולא לאחרות. כשההשתוקקות התשוקה פוסקת, האדם משוחרר מהרודן הפנימי. הכאב החריף ביותר לא מסב לו סבל, וההנאה הגדולה ביותר לא מפרה את שלוותו. הוא נתון בשלווה כה עמוקה, שמי שממשיך להתרוצץ אנה ואנה כדי לספק את תשוקותיו אינו יכול כלל לדמיין אותה. דומה הדבר לאדם שבמשך עשרות שנים עומד על שפת הים מבוקר עד ערב, ובתזזיתיות מטורפת מנסה להחזיק בידיו גלים מסוימים ולמנוע מהם להתנפץ, ובו בזמן מנסה להדוף גלים אחרים ולמנוע מהם להתקרב אל החוף. ואז לפתע פתאום הוא מתיישב ופשוט נותן לגלים לנוע הלוך ושוב כחפצם.
    יובל נח הררי "קיצור תולדות האנושות"
     
  • החסימה האנרגטית עצמה מקורה במשבר נפשי. בעקבותיו נחסמת האנרגיה בצ'אקרה, מה שמשפיעה על האנרגיה של האיבר הקשור בהיבט הרגשי הספציפי. זרימת האנרגיה לאורך המרידיאן השייך לאיבר זה נפגעת, וכתוצאה מכך מופיעים סימפטומים פיזיים ונפשיים שקשורים בחסימת המרידיאן. גישה זו למחלה שונה במובהק מהמקובל ברפואה הקונבנציונאלית. אנו אחראים למחלה, שהיא תוצאה של משברים ומהווה מעין בחינה שמטרתה להעמיק את ניסיוננו כדי לסייע לנו להתקדם צעד נוסף במסלול ייעודנו הרוחני. תהליך הריפוי הוא אפוא תהליך התפתחותי שמוביל את האדם ממכשול נפשי מעיק לשחרור רוחני, שמעניק סיפוק ואושר עמוק. על פי מודל זה רופא העתיד ימלא תפקיד חשוב בשינוי תפיסת המחלה והגדרותיה. בריאות שלמה תתבטא באיזון מלא בין שלושת המרכיבים המרכזיים של המהות האנושית: נפש, נשמה וגוף. נשמה טהורה סבלנות ואהבה יהיו  הקווים המנחים של רופאי העתיד. ד"ר נאדר בוטו "רפואה והחוש השביעי
  • לפי הבודהיזם, רוב האנשים מזהים הרגשות סובייקטיביות נעימות כאושר, והרגשות סובייקטיביות לא-נעימות כסבל. כתוצאה מכך בני האדם משתוקקים לחוות עוד ועוד הרגשות הנעימות ומשתוקקים להימנע ככל האפשר מהרגשות הלא-נעימות. אבל לדעת הבודהיזם, בני האדם טועים כאן טעות חמורה. האמת היא שההרגשות הסובייקטיביות שלנו הן תופעות חסרות מהות אשר משתנות ללא הרף, כמו גלי הים. ככל שבני האדם מייחסים יותר חשיבות להרגשות הסובייקטיביות הללו, כך הם רודפים אחריהן או בורחים מהן בתזזתיות רבה יותר, והתודעה שלהם נהיית יותר ויותר סוערת וטרודה. כל פעם שהתודעה נתקלת בהרגשה לא נעימה היא סובלת, אפילו כשהיא מרגישה משהו נעים התודעה אינה מסופקת, כי היא חוששת שההנאה תיעלם, או מקווה שההנאה תלך ותתעצם. לכן המרדף אחרי הרגשות סובייקטיביות הוא מפעל מייגע סזיפי וחסר תוחלת, המשעבד את האדם לרודן הפכפך. מרדף זה הוא הסבל האמיתי.  
     
  • כיצד ייתכן שבני אדם אינם יודעים אם הם מאושרים או סובלים ? אם נראה לי שאני מרגיש טוב – באיזה מובן יכול להיות שאני בעצם סובל  ? כדי לנסות להבין זאת, בואו נבחן לדוגמא את הטענות הבודהיסטיות. הבודהיזם ייחס לשאלה " מהו אושר וכיצד משיגים זאת ?" יותר חשיבות משייחסה לה כמעט כל תורה אחרת בהיסטוריה, וחכמים בודהיסטים חקרו במשך 2500 השנים האחרונות  את מהות האושר והסבל באופן שיטתי. לטענתם, לדעת מהו אושר ומתי אני מאושר זה לא דבר של מה בכך, בדיוק להפך. זהו הדבר הקשה ביותר בעולם. 
     
  • גם בישראל יש אנשי אקדמיה החוקרים דפוסי מלחמות אזרחים ודנים בהם. לצערנו, השיח הציבורי לא מודע כלל לחומר הרב בנושאים אלה, והדיונים הציבוריים כיצד להימנע ממלחמה כזו אינם מושפעים מהמחקר  שבוצע בעמל רב ועלה בדם במשך שנים רבות בחברות שונות ברחבי תבל. לכל היותר, אפשר לראות בשיח הציבורי במדינת ישראל דיון רטרו-אקטיבי, בבחינת דיון שבדיעבד המנסה להבין דפוסי התפתחות בסוגיות לאומיות קשות. עדיין קשה למצוא דיון פרו-אקטיבי המנסה לאתר דפוסי
    מגמות שעשויות להתפתח, עוד בטרם התפתחו 
    יש תסריטים קשים וקיצוניים, אך לראשונה בהיסטוריה של המין האנושי יש להביא בחשבון גם תסריטים שאם יתממשו, לא תוכל הדעת לשאת את טירופם משום שיש בהם להכחיד את המין   האנושי כולו, לא פחות. סוג מסויים של עתידים פרועים יכול להיות כה קטסטרופלי שאסור לאפשר להם להתממש. לשם כך , עתידנים רבים מתריעים בתחינה כי עלינו ללמוד וריאציות רבות ככל האפשר של סוגי עתידים קטסטרופליים, ואם איןכל דרך למונעם, יש לפחות להיות פרו-אקטיביים  ככל שנוכל בטיפול בתוצאותיהם
        ד"ר דוד פסיג "צופן העתיד"  
  • 'רק להיום - ספר מרגש על מדיטציות יומיות למכורים מחלימים של ארגון האנ-אי
      להלן מובאים ציטוטים של ה 1 בכל חודש הספר מכיל דפים כמספר ימי השנה:
    ינואר - רק להיום:  אהייה ערני,  אעשה כל מה שדרוש כדי לשמור על החלמתי
     פברואר - רק להיום ארפה מהמיוחדות שלי ואאמץ את עקרונות ההחלמה המשותפים לי ולרבים אחרים. הקשיים שלי לא פוסלים אותי להחלמה, להפך, הם מושכים אותי אליה
     מרץ - רק להיום: הכוח העליון שלי לא הביא אותי עד השלב הזה בהחלמה רק כדי לנטוש אותי! כשהחרדה תוקפת אנקוט צעדים מסוימים כדי למצוא את הדרכתו והשגחתו התמידית שלך אלוהים
    אפריל - רק להיום: מערכות יחסים אוהבות הן בהישג-ידי. היום, אבחן את השפעות ההתמכרות על מערכות היחסים שלי , כדי שאוכל להתחיל לחפש החלמה.
    מאי - רק להיום: אהיה אסיר תודה על האפשרות לשרת.
    יוני - רק להיום: אשאף להקשיב בפתיחות למה שאחרים משתפים.
    יולי - רק להיום: אזכור שאף שאני אדם מסובך , אנ-איי היא הדרך הפשוטה בשבילי לעשות את חיי מסובכים פחות.
    אוגוסט - רק להיום: אני אסיר-תודה על היתרונות שלי ואני מקבל את החסרונות שלי. בעזרת נכונות וענווה , אני חופשי להתקדם בהחלמה ולהשתחרר מכל רגשות-אשם.
    ספטמבר - רק להיום: אני אסיר -תודה על הערכים שפיתחתי לעצמי. אני אסיר-תודה על היכולת לקבל החלטות נבונות ואוהבות, כחבר אחראי ויצרני בקהילה שלי.
    אוקטובר - רק להיום: אקבל את הכאב כחלק הכרחי מהחיים. אני יודע שבאותה רמה בה אני יכול להרגיש שמחה, אני יכול להרגיש כאב.
    נובמבר - רק להיום: אלוהים שלי עוזר לי כשאני עוזר לאחרים. היום אחפש עזרה בנתינת אהבה שהכוח העליון נתן לי, כי אני יודע שזו הדרך שבה אוכל לשמור עליה 
    דצמבר - רק להיום: אתפלל רק לדעת את רצונו של אלוהים ואת הכוח לבצע זאת בעולם האמיתי.
  • אתנחתה עם
     Kseniya Simonova
    אומנית דגולה באנמיציה בחול עם כישרון אלוהי

    http://www.youtube.com/watch?v=518XP8prwZo 

  • יגאל אלון
          "אני מאמין בכוח המניע של רוח האדם ונחישות רצונו
    "
    "חברות היא נכס גדול, אני שואל את עצמי לא פעם מהוא הנכס הגדול שיש לי בחיים? הרי רכוש אין לי והון אין לי הנכס הגדול שיש לי הם חברי ולא רק בתחום גינוסר אני מעריך מאוד את הזיקה בין אדם לחברו"  
  • לא החזקים ביותר, או האינטליגנטים ביותר הם ששורדים, אלא אלה המגיבים בדרך הטובה ביותר לשינוי.
    צ'ארלס דרווין
     
  • רגישות לחיי אדם בישראל 2009 כך נראה החילוץ של יסמין פיינגולד מהירקון  
  • לכל אדם ניתן המפתח לשערי גן-עדן; אותו מפתח עצמו פותח את שערי הגיהינום
    פתגם בודהיסטי
  • התחושה הזאת של הפליאה היא סימנו המובהק של הפילוסוף, לאמיתו של דבר, לפילוסופיה אין שום מקור אחר.
    אפלטון

  • איש אינו עושה עוול מרצונו
    סוקרטס
  • העיקרון הפיטרי: במידרג נוטה כל עובד לעלות לדרג חוסר-הכישרון שלו, העבודה בארגון מבוצעת על-ידי אותם עובדים שעדיין לא הגיעו לדרג חוסר-הכישרון שלהם
    ד"ר לורנס ג' פיטר
  • המדענים אינם מנסים להסביר, הם בקושי אפילו מנסים לפרש. הם בעיקר יוצרים דגמים.כאשר מדובר בדגם , הכוונה למבנה מתימטי, שבתוספת פרשנויות מלוליות מסוימות, מתאר תופעות נצפות. ההצדקה היחידה למבנה מתימטי כזה היא בדיוק זו: הוא אמור לפעול.
    ג'ון פון ניומן
  • מה עוד, עת הכאוס מושך פנימה את כל הכוחות כדי לעצב עלה יחיד
    קונרד אייקן
  • כמובן, המאמץ כולו מיועד לשים את עצמך מחוץ לתחום השגרתי של מה שקרוי סטטיסטיקה.
    סטיבן ספנדר
  • זו חוויה שאינה דומה לשום חוויה אחרת שאני יכול לתאר והדבר הטוב ביותר שיכול לקרות למדען, כשהוא מגלה כי דבר-מה שהתרחש בתוך מוחו תואם בדיוק לדבר שקורה בטבע. זה מדהים בכל פעם שזה קורה. אתה משתומם על כך שדבר-מה שבנית בשכלך באמת יכול להתגשם בעולם הממשי והמוחשי בחוץ. זעזוע גדול, אושר גדול, גדול מאוד. 
    ליאו קדנוף 
  • Beware of the young doctor and the old barber
    Benjamin Franklin 1706-1790
  • תהילתנו אינה נמדדת באי יכולתנו ליפול אלא ביכולתנו לקום לאחר הנפילה
    וויטמן
  • בטיחות מזון בישראל 2009 אקלים מניעה פרו-אקטיבי ?
    זה נשמע כמו משהו דימיוני ורחוק מאוד מאיתנו
    לקריאת המאמר 
  • אלי, תן בי את השלווה 
    לקבל את הדברים שאין ביכולתי לשנותם
    האומץ לשנות את אשר ביכולתי
    והתבונה להבחין בין השניים
    תפילת האלכוהוליסטים האנונימיים
  • לא עוד מלחמה לא עוד שפיכות דמים

    וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא-ישא גוי אל-גוי חרב ולא-ילמדו עוד מלחמה
    ישעיהו ב 4

  • ועדת וינוגרד לבדיקת אירועי המערכה בלבנון 2006 
    עצם אי ההצלחות הן בחזקת הזדמנות ואתגר להנהגת שיפורים עמוקים ומרחיקי לכת,
    כדי להיות מוכנים לבאות. כגודל האירוע והשבר, חיוני שההלם הזה יביא אותנו לתקנם טרם ניקרא לאתגר חמור יותר. החברה הישראלית חייבת להיות חברה לומדת, חברה הבוחנת את הישגיה ואת כישלונותיה, במטרה לשפר את יכולתה להתמודד בעתיד.
    זה
    הדין גם ביחס לממשל, שאף הוא חייב להיות ממשל לומד ומשתפר בהתמדה.
    אלה הם ליקויים העלולים להיות גורליים. אמות המידה העיקריות לבחינת פועלם של נבחרי ציבור הן מנהיגות, אחריות, ראייה אסטרטגית כלל לאומית ושיקול דעת. מקצועיות, ידע וניסיון יכולת לראייה אסטרטגית, תחושת אחריות, דבקות במשימות, הם אמות המידה העיקריות לבחינת פועלו של דרג מקצועי בדרגים בכירים. חשוב להדגיש כי חובת הנאמנות העליונה של אנשי מקצוע היא למקצועם ולתפקידם ולא למי שמופקד עליהם או לארגון בו הם משרתים. תהליכים מסודרים של קבלת החלטות אמורים לתת למקבלי ההחלטות וגם למי שמעריך את התנהלותם אמצעים להבניה ולבקרה של שיקול דעת, שיסייעו לצמצם את הסכנות מהסתמכות בלתי מבוקרת על רגש, אינטואיציה חסרת בסיס איתן תגובה אימפולסיבית או שיקולים אישיים ופוליטיים, העלולים לקלקל את השורה. אין זה נכון להגיב על משבר על ידי אלתור בלבד, שכן אלתור ללא בסיסי חשיבה ותכנון מוקדמים, עלול למנוע הסתמכות מושכלת על בסיסי הידע והתובנות, שלאורם נכון לנהל את המשבר. ניתן להעמיד חלק ניכר מערכי צה"ל על אחד מהם: אחריות. חייל שאינו מקפיד על בטיחות או על מקצועיות או על תכנון נכון או על משמעת, פועל בחוסר אחריות. זאת מאחר ופעולות כאלה עלולות לסכן אותו ואת חבריו ואת המטרות עליהן הוא חייב להגן. שני ערכים בעלי ייחוד לצה"ל הם אלה של דבקות במשימה וחתירה לניצחון ורֵעוּת.
    ועדת וינוגרד לבדיקת אירועי המערכה בלבנון 2006 
  • ראו והקשיבו להרצאה במלואה התקף התובנה רב-העוצמה של ד"ר ג'יל בולטי טיילור  חוקרת מוח מעט מחוקרי המוח היו מייחלים לה: היא עברה שבץ מוחי קשה, וצפתה כיצד תפקודי מוחה - תנועה, דיבור, מודעות עצמית - כבים בזה אחר זה. אכן סיפור מדהים
  • מאחורי כל הדברים הנראים לעין, יש דבר מה גדול יותר: כל דבר הינו נתיב,
    שער או חלון הנפתח אל משהו אחר.
    הנסיך הקטן אנטואן דה סנט-אכזופרי
  • אנשים הם לא כמו עצים – גם אם גדלו עקום עדיין יכולים להתיישר.
    גבי קינן, איש חכם
  • אם אתה מאמין שאתה יכול, ואם אתה מאמין שאתה לא יכול בשני המקרים אתה צודק.
     הנרי פורד
  • הטרגדיה של החיים היא שאנו נעשים זקנים מוקדם מדי וחכמים מאוחר מדי
    בנג'מין פרנקלין
  • אנחנו חייבים למצוא דרך או לסלול דרך חדשה
    חניבעל
  • משנעלמו השכבות האחרונות של השומן שמתחת לעור ודמינו לשלדים מצופי עור ובלויי-סחבות, ראינו עין בעין, איך גופותינו מכלאות את עצמן. האורגניזם עיכל את חלבונו והשרירים נעלמו. מעתה ניטל מעתה ניטל כוח-ההתנגדות של הגוף. בזה אחר זה מתו בני החבורה הקטנה שבצריפנו. אחת הייתה מחשבתנו: גוף זה כאן, גופי, הריהו, בעצם, גוויה. אין אני אלא חלק מהמון, שיום-יום חלק ממנו מרקיב והולך, מכיוון שחדל לחיות. ותמיד היו הזדמנויות לבחירה. יום-יום, שעה-שעה, נקראת לחתוך הכרעות,הכרעות שקבעו, אם תיכנע או לא תיכנע לכוחות שאיימו לשלול ממך את עצם יישותך,את חירותך הפנימית. בסופו של חשבון האסיר נהפך למה שהיה מתוך הכרעה פנימית, ולא רק עקב השפעות המחנה. דוסטוייבסקי אמר פעם:"יש רק דבר אחד שאני פוחד מפניו: שלא אהיה ראוי לסבלי". הדרך שבה נשאו את סבלם, הייתה הישג נפשי אמיתי. חירות רוחנית זו – שאין לשלול אותה מן האדם – היא שנותנת משמעות ותכלית לחיים. שאיפתו של האדם לפשר היא כוח ראשוני ולא "שכלון שניוני" בלבד. פשר ייחודי וסגולי בכך שרק הוא עצמו חייב ויכול למלאו. כל אימת שאדם עומד לפני מצב ללא-מנוס. כל אימת שאדם ניצב מול גורל שאין לשנותו, למשל לפני חולי חשוך-מרפא, כגון מחלת סרטן שאינה ניתנת לניתוח, אותה שעה ניתנת לו הזדמנות אחרונה להגשים את הנעלה שבערכיו, לקיים את הפשר העמוק ביותר, את פשר הסבל. שכן, הדבר החשוב הוא, איזה עמדה נוקטים כלפי הסבל, כיצד אנו מקבלים ייסורים.
    ויקטור פראנקל, "האדם מחפש משמעות" מבוא ללוגותרפיה 
  • יום יבוא ואלוהים יחשוף את סודות העתיד לפני האדם. עד אז תתמצה כל החוכמה האנושית בשתי מילים: ציפייה ותקווה.
    לימוד אינו ידיעה. יש למדנים ויש אנשי דעת. הזיכרון משמש את הלמדנים, והפילוסופיה את אנשי הדעת.
    אלכסנדר דיומא
  • מדינה המאבדת את יכולתה לעמוד על שלה תוך לוחמה בפועל,
    תגלה בסוף כי איבדה את הכל.
    תאודור רוזוולט
  • האדם לא נברא לתבוסה... אדם אפשר שיושמד, אך לא יובס. מתוך הספר "הזקן והים"
    אף-פעם אל תטעה לראות תנועה כפעילות.
    סופר צריך לכתוב כאילו הוא עומד למות עם סיום הספר.
    אני אוהב אנשים יותר מאשר עקרונות ואני אוהב אנשים ללא עקרונות יותר מכל דבר בעולם.
    המשימה שאני מנסה להשיג היא, באמצעות כוח המילה הכתובה, לגרום לך לשמוע, לגרום לך להרגיש - ולפני הכל לגרום לך לראות. זה - ולא יותר, וזה הכול.
    במלחמה לעולם אינך יכול להודות, אפילו לעצמך, שהיא אבודה. מכיוון שכאשר אתה מודה בכך שהיא אבודה, אתה מובס.
    ארנסט המינגווי, סופר
  • עלינו להיות השינוי שאנו רוצים לראות בעולם.
  • פוליטיקאים אינם מאמינים לרוב הדברים שהם אומרים,
    אך תמיד הם מופתעים מחדש, כשהאחרים מאמינים להם.
    שארל דה גול
  • אסטרטגיה היא שיטה להשגת מטרות וככל שהיא מציעה דרכים חלופיות רבות יותר,
    היא טובה יותר.
    יעקב חסדאי
  • פט ריילי גדול מאמני הכדורסל בעולם
    למאמר המלא על משנתו לעבודה קשה, רוח צוות והצלחה
    לידה מחדש
    בכל מבוי סתום, יהיו אנשי הקבוצה מוכנים ללידה מחדש,
    איתור תום לב
    כשקבוצה מחוננת מתמסרת לאמון נטול אנוכיות ומשלבת
    אינסטינקט עם תעוזה ומאמץ – סימן שהיא מוכנה להתקדם.
    "מחלת האני"
    חוסר ניסיון בהתמודדות עם הצלחה פתאומית.
    ההצהרה
    במחויבות לאמנה מרכזית יש רק שתי אפשרויות:
    או שאתה בפנים או שאתה בחוץ.
    הכנה מושלמת
    לא מספיק להיות מוכן. אתה צריך להיות מוכן לקידום או לכל שינוי משמעותי אחר.
    "זירת הפשע" של השאננות
    פיזור "Garbage Time" לאורך הביצועים, במקום חתירה מתמדת לפריצות-דרך.
    "הקול המנחה"
    כשמגיעה שעת פריצת-דרך יש צורך במסר כלשהו שיצית את המרץ הזה.
    כיצד לבעוט בישבן שאנן
    ההימנעות מפתרון של בעיה קשה, מכאיבה ובת חלוף איננה שיקול-דעת.
    זהו מורך-לב.
    "מגיע לי"
    תהליך השחיקה המתמשכת הקרויה "מגיע לי" מתחיל לאחר שהגעת לציון דרך מסוים.
    אחדות הפיקוד
    הנהלה חייבת לדבר בקול אחד.
    האינטרס העצמי   אתה יכול לקבל רק מה שאתה מוכן לתת.
    הכרה
    צריך תמיד לזכור: כסף, מעמד, עצמה והכרה הם רק תגמולים נלווים לניצחון.
    אבא
    מגיע יום שבו אתה חייב פשוט לתקוע את רגליך באדמה, לעמוד איתן ולהסביר מי אתה ובמה אתה מאמין. וכשהיום הזה יגיע, פט, אתה פשוט חייב לעשות זאת. לי ריילי.
    סולם ההתפתחות של "המנצח מבפנים":
    מלא-כלום למתחיל
    ממתחיל למתמודד
    ממתמודד למנצח
    ממנצח לאלוף
    מאלוף לשושלת
    פט ריילי מגדולי מאמני הכדורסל בעולם
    למאמר המלא 
    על משנתו לעבודה קשה, רוח צוות והצלחה
  • דנטה אמר פעם, המקומות הלוהטים ביותר בגיהינום שמורים לאלה שבזמני מצוקה מוסרית בוחרים לשמור על הניטרליות שלהם.
    שינוי הוא חוק בחיים ואלה המתבוננים רק לעבר או להווה - יחמיצו בודאי את העתיד.
    סלח לאויבך, אך אף פעם אל תשכח את שמותיהם.
    אל תשאל מה מדינתך יכולה לעשות בשבילך, שאל מה אתה יכול לעשות בשביל מדינתך.
    המין האנושי חייב לשים קץ למלחמות לפני שהמלחמות ישימו קץ למין האנושי.
    כשהיא כתובה בסינית, המילה משבר מורכבת משני סימנים, אחד מסמל טרגדיה ואחד מסמל הזדמנות.
    ג'ון פ. קנדי
     
  • לנצח זה הרגל. למרבה הצער, גם להפסיד.
    איכות החיים של אדם קשורה באופן ישיר למידת ההתחייבות שלו כלפי מצוינות,
    בלי קשר לתחום העיסוק שלו
    לנצח זה לא הכל - אבל לרצות לנצח זה כן.
    לא הפסדנו את המשחק, פשוט אזל לנו הזמן.
    וינס לומברדי, מאמן פוטבול אג
     
  • במלחמה אין שום דבר טוב. לא המוות של חבריך ולא המוות של אוייבך.
    הדבר היחיד שטוב במלחמה הוא הסוף שלה.
    אברהם לינקולן
  • Do what you know best and outsource the rest
  • אלברט אינשטיין 
    * המקור היחיד לידע הוא הניסיון.
    * מה שחשוב הוא לא להפסיק לשאול.
    * לכל בעיה יש פתרון, שאם לא כן - לא הייתה בעיה.
    * הרבה יותר קל לפרק אטום מאשר לפרק דעה קדומה. 
    * דמיון חשוב יותר מידע. ידע הוא מוגבל. דמיון - אינסופי.
    * אי-אפשר להתכונן למלחמה ובו בזמן למנוע אותה.
    * העיקר החיים - לא לתת לחוקים מתים להרוג רגש בריא.
    * הדרך הנכונה לחנך בני אדם היא להיות להם לדוגמא.
    * אי שפיות: לעשות אותו דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות.
    * לא נוכל לפתור בעיות באמצעות אותה צורת חשיבה שהשתמשנו כשיצרנו אותם.
    * רק מי שלוקח סיכון והולך רחוק, מגלה עד כמה רחוק הוא יכול להגיע.
    * רק שני דברים הם אינסופיים: היקום והטמטום האנושי, ואני עדיין לא בטוח לגבי הראשון.  
    * המסתורין הוא הדבר היפה ביותר שביכולתנו לחוות.
      זהו המקור לכל אומנות אמיתית ולכל המדע.
    * כל המדע שלנו, כשהוא נמדד אל מול המציאות, הוא פרימטיבי וילדותי, ואף על פי כן,
      זהו הדבר הכי יקר שיש לנו.
    * על כל אדם לשפוט ולהחליט בעצמו, על פי מה שקרא והבין,
      ולא על פי מה שאחרים אמרו לו.
    * מנהיגים הם אלה שגורמים לאנשים ממוצעים לעשות עבודה יוצאת דופן.
    * אינני יודע כיצד ילחמו במלחמת העולם השלישית, אבל הרביעית תתנהל במקלות ואבנים.
    * זה ממש פלא ששיטות ההוראה המודרניות עדיין לא החניקו לחלוטין את חדוות החקירה
      זוהי טעות חמורה להניח שניתן לקדם את ההנאה מהתבוננות ובדיקה באמצעים
      של כפייה וחובה.
    * כל אדם צריך לבחור את דרך החשיבה שלו אם הוא לא רוצה ללכת לאיבוד 
      במבוך האפשרויות.
      מצד שני, אף אחד לא בטוח שלקח את הדרך הנכונה - אני פחות מכולם. מציאות היא 
      אשליה בלבד, אך אחת תמידה.
    * שים ידך על תנור חם למשך דקה וזה יראה לך כשעה. שב ליד אישה יפה שעה וזה יראה  לך כדקה. זו יחסות.
    * בתיאוריה - יודעים הכל אבל שום דבר לא עובד. בפועל - הכל עובד אבל לא יודעים למה.
    * צירוף מקרים הוא הדרך של אלוהים להישאר אנונימי.
     אלברט אינשטיין
  •  
    "There is nothing practical like a good theory"
     Kurt Lewin
  • מעטים מודעים אם הם בעלי תכונות של 'קוראים' או של 'מאזינים'. רק מעטים ביננו מתאפיינים בשתי התכונות גם יחד. 50% מהאנשים הם 'קוראים ו 50% 'מאזינים'. למה זה חשוב? אי ידיעה זו מזיקה ביותר לתקשורת והפנמת תובנות ורעיונות. איזנהאואר לדוגמא לא ידע שהוא בעל תכונות של קורא ולא של מאזין כשהיה איש צבא נערץ במחלמת העולם השנייה הובאו בפניו לפני הראיונות שאלות העיתונאים בכתב ותשובותיו היו רהוטות ומבריקות, אולם בתקופת נשיאותו הנוהל בבית הלבן היה תדרוכים בעלפה ולכן התלוננו עליו שהוא מעולם אינו עונה על השאלה שנשאל אלא מגבב דברים על נושא אחר לגמרי.  האם אהוד ברק הינו בעל תכונות של 'קורא' ? וביבי נתניהו בעל תכונות של 'מאזין'...? 

  • האנשים המתקדמים בעולם הזה הם האנשים הקמים על רגליהם ומחפשים את הנסיבות שהם רוצים. ואם אין הם מוצאים אותן , הם יוצרים אותן. 
    בני אדם הגיוניים מסתגלים לסביבתם, בני אדם לא הגיוניים מנסים לסגל את סביבתם אליהם.
    לפיכך, כל קדימה היא תוצאה של מאמציהם של בני אדם לא  הגיוניים. 
    ג'ורג' ברנרד שו, סופר
  • הסכנה היא שהדבקות בתהליכים ופרוצדורות תיצור קוצר ראות שירתיע אנשים מפני בדיקת הנחות ועיסוק בחשיבה פורצת דרך  - פטרישה מק'לגן
  • בתנ"ך, בספר דברים, פרק ד מופיעה פעמיים אזהרה מפורשת בזו הלשון: פסוק ט "רק השמר לך ושמור נפשך מאוד..."  בפסוק טו "ונשמרתם מאד לנפשתיכם..." בספר יהושע כג יא "ונשמרתם מאוד לנפשתיכם" מה מוצפן באזהרות האלה? למה הן מופיעות פעם בלשון יחיד ופעם בלשון רבים? למה יש שימוש במילה "מאוד" פעמיים? מדוע הן מופיעות רק ודווקא בפרקים אלה ?
  • ה"חומרה" במוח האנושי אינה מהווה מגבלה ליצירת שינוי - המגבלה קשורה יותר ב"תוכנה" לדוגמא: חוללות עצמית משמעת עצמית חזקה, כוח רצון, מוטיבציה, שליטה
  • בספר "האדם מחפש משמעות" של ויקטור פראנקל מוצפנת משמעות המושג 'מניעה פרואקטבית' בתורת הלוגותיראפיה, ריפוי שמתרכז בהווה ולא בעבר. השאיפה למצוא משמעות לחיים היא כוח-המניע הראשוני של האדם.
  • למה התכוון אנדריו גרוב, לשעבר נשיא ומנכ"ל חברת אינטל, בספרו "רק פרנואידים שורדים" :   במוקדם או מאוחר ישתנה משהו יסודי בעולם העסקים שלכם, למה התכוון במושג "נקודת מפנה אסטרטגית" אותו פרק זמן בחיי העסק שלכם בחייכם שבו עומדים יסודותיו להשתנות לנצח.
  • העיתונאי האמריקני תומס פרידמן נסע להודו בשנת 2005 וגילה שהעולם הוא שטוח... ושזה התחיל לפני 15 שנים בלבד. הוא מצביע בספרו המרתק על 10 כוחות שמשטחים את העולם, שניים מהם קשורים לאנשים שהפכו את הדימיון למציאות: הדימיון היצירתי של ה 9/11 מוטט את חומת ברלין ופתח חלונות אל העולם והדימיון ההרסני  11/9 שמוטט את מרכז הסחר העולמי והקים חומות בטון חדשות ובלתי-נראות. 

  • ג'פרי לייקר פרופסור לתפעול באוניברסיטת מישיגן שאל בראיון נדיר את פוג'יו צ'ו נשיא חברת טויוטה מה מיוחד בהצלחה המרשימה של טויטה כבר 50 שנים ענה: המפתח להצלחת טויוטה אינו אף אחד מהמרכיבים הנפרדים... אלה כשהם פועלים יחד כמערכת, יש להפעיל אותם כל יום בצורה עקבית  ביותר - לא בשליפות

  • בספר 'תורת הנבואה של הרמב"מ' מצוטט פרופ' ישעיהו ליבוביץ': אין הגדרה פורמלית ל'אמונה', האמונה נתון אמפירי לאמונה שתי משמעויות, האחת האדם המאמין מצפה שיוענק לו משהו, עבודתו נתפסת כאמצעי למענו. המשמעות השנייה האמונה מחייבת אותו לתת או לעשות משהו. עבודתו נתפסת כאמצעי שלא בעבורו. אמונה נותנת "לשמה" לעומת מקבלת "שלא לשמה". צא ולמד על פרו-.אקטיביות בעיניהם של הרמב"מ ופרופ' ליבוביץ
לא קוראים משם...
  • מה בין 'אומנות האיזון' כדרך הבמבוק ל'אקלים פרואקטיבי פרומונע' ול...
    תסמונות, מחלות, תאונות, קבעונות, תקיעויות, כשלים, תקלות, שיבושים, סכסוכים, גירושים וצרות למיניהן ? 

    שני תהליכים התפתחו בשטח במהלך שנות עבודתי והם מיושמים על ידי הלקוחות ב'קוד פתוח' וללא גבולות:  
    "אין דבר פרקטי יותר מתיאוריה טובה" (קורט לוין) 
    למאמרים נבחרים

    1. ה'תהליך הארגוני' הכוונה הדרכה ואימון מנהלים/ת ליישום אקלים ארגוני פרואקטיבי פרומונע כדרך הבמבוק - בריאות, בטיחות, איכות, סביבה ביוספרית.
    לקוחות מיישמים
    בטא"ש רגע הזהב 

          
    "הדרך מוליד את האחד, האחד את השניים, השניים את השלושה, השלושה את רבוא הדברים"  (לאו דזה).

    2. 'התהליך האישי' הכוונה הדרכה אימון להורים ומנהלים ליישום אקלים פרואקטיבי פרומונע אישי כדרך הבמבוק לאיזון גוף נפש רוח - איזון בין העבודה לחיים.
    ברעננה, שיעורים ותרגול על הדק    
    ימי אימון מרוכזים במדבר מצפה רמון על שפת המכתש, עין גדי ים המלח, מצוקי דרגות.   
    רשמים מסין  - המשעול חכם מההולך .. היש נולד מהאין...

    שני התהליכים: (1) 'תהליך הארגוני' (2) 'התהליך האישי' שזורים זה בזה - מבוססים על תפיסת מציאות זהה לבניית אקלים פרואקטיבי פרומונע - האישי משפיע על הסביבה/ארגון משפחה/קהילה והסביבה משפיעה על האישי:
    מחלה, תאונה, המופיעים במימד הגשמי הגלוי - פגיעה בגוף הפיסי שלנו ובקשר עם  אחרים - הינם ביטוי למשבר אנרגטי לשיבוש באיזון בביוריתמוס העדין, במימד העמוק  הסמוי הנסתר בין ה YIN מינוס ל Yang פלוס בין מודע ללא-מודע. 
    'מניעה פרואקטיבית פרומונעת' עובדת במיצר זה - ב'נקודת האיזון', מעבר למציאות הגשמית, כאן ועכשיו, נוכחת בהווה, באין שב"עין הסערה"...טאי ג'י, וו ג'י...טאו...
    בראשית, ברא אלוהים, את השמיים, ואת הארץ והארץ, הייתה תוהו ובוהו... 
       
  • ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    באוגוסט 2013 שהיתי במחיצת מאסטר יואן בסין במחוז הוביי בהרי וודאנג - 
    במשך שלושה חודשים חייתי כנזיר קונג פו                                                                 
    על אוויר מים אורז וירקות ו 12 שעות ביום תרגול טאי ג'י צ'י צ'י גונג רשמים מסין   
  • ייצור Mirai ("עתיד" ביפנית) ע"י טויוטה רכב המימן הראשון  בעולם  Toyota Mirai Production